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Progressivement, mais sûrement !

Notre paracha raconte l’ordre que Dieu donna au peuple juif, quelques jours avant de les libérer définitivement d’Égypte : attacher au pied du lit, un agneau, le 10 Nissan, afin de le sacrifier quatre jours plus tard puis de le consommer. Ensuite, ils sortiraient d’Égypte.

Rachi explique que le but de ce commandement était d’inciter les juifs à se détacher des pratiques idolâtres puisque l’agneau était l’un des dieux des Égyptiens. Pourquoi garder l’agneau vivant au pied du lit quatre jours avant de l’abattre ? Le même but aurait pu être obtenu par le sacrifice à lui seul, pourquoi fallait-il donc le garder quatre jours ? La réponse se trouve dans un des événements fondateurs du peuple juif, le sacrifice d’Yitzhak. Et Rachi de poser la question : pourquoi, après avoir reçu l’ordre divin de sacrifier son fils, Avraham dut voyager trois jours pour arriver au lieu prévu par Dieu ? Rachi répond : s’il avait sacrifié son fils immédiatement, on aurait pu dire qu’il avait agi par impulsion, sans vraiment réaliser ce qu’il faisait.

A présent on comprend mieux pourquoi les juifs durent garder l’agneau vivant au pied de leur lit pendant quatre jours. Après 210 ans d’esclavage, les juifs étaient profondément immergés dans les pratiques égyptiennes, y compris dans les pratiques idolâtres.

Si l’ordre de Dieu avait été de sacrifier l’agneau immédiatement, ils auraient agi par impulsion, sans pleinement réaliser qu’ils étaient en train d’égorger leur idole !C’est pour cela, qu’ils durent le garder vivant quatre jours avant de le sacrifier, afin que leur acte soit pleinement prémédité, et qu’ils prennent entièrement conscience de la signification de ce qu’ils étaient sur le point de faire, qui représentait une vraie déchirure avec leur mode de vie idolâtre qu’ils avaient eu jusque-là. En 1981, un juif demanda au Rabbi de Loubavitch une bénédiction pour un problème personnel, le Rabbi le bénit, puis lui suggéra d’adopter un mode de vie conforme à la loi juive afin de créer un « réceptacle » pour la bénédiction.

Le juif, qui n’était pas religieux, répondit que c’était impossible pour lui de changer sa vie du tout au tout. Le Rabbi lui répondit : quand je demande à un juif de s’engager en mode de vie conforme à la halakha, même si on ne peut pas envisager la moindre concession dans la Torah, il faut commencer progressivement en respectant le cacher et les téfilines par exemple, puis, une mitzva en entraîne une autre etc.
On peut donc en déduire que même s’il n’y a pas de compromis avec la Torah et qu’il faut observer à la lettre chacune des 613 mitzvot, il faut avancer dans son service de Dieu progressivement en prenant conscience à chaque étape de ce qu’on réalise, à l’image de l’agneau qui avait pour but d’éclairer les consciences. Miki Mellul Délégué du Beth Loubavitch à Créteil

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